摘要:清明 金山陵园

前些年写过一篇《清明时节话香山》,说的都是些名流们的轶事。过几天又是清明了,受疫情影响,金山陵园发来消息,要求今年的扫墓必须提前预约,并且登记、限人、限时,总之很麻烦。想到每年扫墓时从闵庄路一直到香山南路,拥堵的人流、车流,当下陵园管理方的做法也是无奈之举。

清明扫墓很有讲究,清《帝京岁时纪胜》写到:“清明扫墓,倾城男女纷出四郊,担酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放……。清明日摘新柳佩戴,谚云:清明不戴柳,来生变黄狗。有以穿好祭余糕点,至立夏日油煎与小儿食之,谓之不憷夏”。只不过现在看不见头戴柳冠的了,恐怕人们也没有兴致在墓地放风筝。而祭供的烟、酒、糕点,祭扫者离开不久,就会不翼而飞。所以现在的小儿只能靠空调去“不憷夏”了。

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金山陵园正门

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从金山陵园眺望北京城

家父母的墓地是九一年初买的,名曰“金山陵园”,它位于香山南路西侧的“西山晴雪”与“香山红叶”景区之内,紧邻“北法海寺”,这个法海寺虽然没有那个有许多壁画的南法海寺有名气,但是历史更悠久,规模更宏大。只可惜早已被毁。近些年陆续修复了部分院落,暂时还没有向游人开放。陵园西北依山而建,松柏茂盛,近可见“玉泉豹突”,远可眺帝都全景。

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北法海寺文保碑

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清顺治帝所题敬佛碑

据说,墓地也就是阴宅,选择上要很重视,甚至比买活人住的房子更为重要。晋代有个著名的风水大师郭璞,专门写过一本《葬书》,其中提到选择阴宅的重要性时说,父母的骨骸是子孙的根本,据此在代际之间存在着一种微妙的感应关系。就如同种树一样,如果树根在土中得到滋养,又有充足阳光,那么枝叶自然会茂盛。所以有些迷信的人在选择墓地时很费周折,有的甚至还要请上风水先生代为操作。

风水先生代人选择墓地时,简单说工作顺序有四步,即:觅龙、察砂、观水、点穴,依序进行,缺一不可。

觅龙,什么叫“龙”呢?清代人叶九升写过一本《山法全书》,书中介绍,龙就是山脉。龙的真脉就是山川的生气所在。并不所以的山脉都有龙气,必须是那些形状奇特的。

察砂,就是主山(龙)旁边的小山,只有主龙算不上好风水,必须要有周边的小山(砂)呼应拱卫,才能形成气候。

观水,有山有水,才成风水。所谓观水,就是寻找水口。宋代繆希雍在《葬经翼》中说:“夫水口者,一方众水总出处也。”水口就是地势的最低点,故而各方的流水都汇聚于此。

点穴,据说是选择墓地当中最重要的一步。什么叫“穴”呢?风水先生们都说:“只可意会,不可言传。”这才是卖点,大家都会找“穴”了,风水先生们还拿什么挣钱、吃饭呢?

我是很不屑于这些风水之术的,只是觉得金山陵园的风景很是不错,位居香山之麓,紧邻北法海寺,更可以遥望远处的昆明湖和北京城。每年清明的扫墓,我从无例外,祭拜一下父母,顺带着踏青。今年的疫情,打乱了人们既有的计划,只得写几个字儿发一发思古之幽情。

 

图片均来自网络


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