摘要:万寿寺 怀古

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前几天朋友聚会,聊起京西的万寿寺。北京的万寿寺很有名,连王小波都以万寿寺为名写过小说。寺修建于明万历五年。清代,万寿寺倍受皇室的青睐,历经几次大规模的修葺,成为京西一座重要的寺院。

据清《京城古迹考》记载:今寺(指万寿寺)在西直门外七里,广源闸之西,康熙二十五年奉敕重修。乾隆十六年《御制敕修万寿寺碑记》载:乾隆辛未之岁,恭值圣母崇庆慈宣康惠敦和裕寿皇太后六旬大庆,……命将作新之。乾隆二十六年《御制重修万寿寺碑文》中记述:圣母皇太后七秩庆辰适逢斯盛。……爰敕内府丹垩即工,视乾隆辛未例,弗懈益虔,事载蒇……”。光绪二十年《重建万寿寺碑文》记:粤(曰)壬辰、癸巳之岁,万寿山、颐和园告成,……寺(指万寿寺)为乾隆中一再修建,高宗纯皇帝御碑纪事。谓嘉名符祝之义,特敕将作葺而新之。可见清统治者曾多次修葺万寿寺,修葺的规模又以康熙、乾隆时为大。为什么这座寺院这么招皇家待见,以致要一而再、再而三地修建扩充它呢?

万寿寺之所以受到清皇室的关注,不断地修葺,主要有两方面的原因。其一,其嘉名符祝之意,就是万寿寺这名字听起来好,符合祝寿之意。其二,万寿寺规模宏大,位置恰在畅春园与皇宫之间的路途之中。自昆明湖循长河而东,缘岸所乔林考木,僧庐梵舍远近相望。广源闸西,万寿寺实为之冠。宏畅深静,规制壮丽……朕恭奉大安舆由畅春园道西直门,至大内。銮御所经,兹寺适居其中。”——这说的是早期皇家走旱路。皇太后以春秋令日,清跸莅止道西直门,经广源闸,御凤舸西迈,闸之上有万寿寺焉。”——这说的是后来慈禧从万寿寺上船去颐和园、走的是水路。

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当时的建筑格局为:寺门内为钟鼓楼,天王殿,……殿后为万寿阁,阁后禅堂。堂后有假山,……山上为大士殿,下为地藏洞,山后无量寿佛殿,稍北三圣殿,最后为蔬圃,圃有水车二。寺之右为行殿,左则方丈。正殿悬世宗显皇帝御书额慧日常辉,乾隆皇帝御书联戒慧光中,烟云皆般若;清凉界外,花石尽真如。万寿阁额曰欢喜坚固,大士殿额声闻普遍,三圣殿额法云常住”......据《旧都文物略》中记:“寺建筑伟大,有正殿、前殿、后殿,有铜佛,有碑亭,碑文为帝师翁同和撰书。上有千佛阁,阁七楹,两层壁间,安小佛数千。拿文献与现状进行对比,基本一致的情况是:寺院建筑分为三路,其中中路建筑为:山门,左右为钟楼、鼓楼,后为大雄宝殿,万寿阁,大禅堂、假山及三大士殿,乾隆二十六年碑亭,无量寿佛殿,光绪二十年碑亭,万佛楼。东路设有大斋堂、法堂、药师堂、方丈等建筑。西路设有:茶房、寿膳房,前殿、前正殿、后罩楼、大悲殿等建筑。

明《帝京景物略》中记文皇帝铸大铜钟,舒而远闻。内外书华严八十一卷。书金刚般若三十二分......于是敕悬寺,日供六僧击之。每击,八十一卷,三十二分,字字皆声。是一击,竟华严一转,般若一转矣。据清吴长元《宸垣识略》中记万寿寺左钟楼,前临大道。钟铸自永乐,......少师姚恭靖公(姚广孝)监造,名曰华严钟,击之声闻数十里。但是到了明代天启年中,钟不复击,置地上,此钟后来被移到城北觉生寺。觉生寺就是大钟寺,庙宇就是因这口从万寿寺移来的大钟而得名。

据旧书里说:殿后阁前,罗汉松七八株,大可两人合抱。青荫数亩,风摇其颠,响动廊舍,徘徊其下,久久不忍舍去。”“堂后有假山……山后为无量寿佛殿、三圣殿,又后为后楼。楼前松桧皆数百年物。很可惜光绪初年因寺院失火殃及于树,我们今天已经看不到这几棵古树了。但寺内还有几棵有名堂的古树披着红,供游人消费,都是导游搞的骗人把戏,反正我不信这一套。

要说北京最有名的古树,当属架松(劲松)了。那棵大松树枝干横着发展,园丁不得不拿柱子把松树的枝杈托住,所以叫架松。这棵绿荫数亩的奇特松树解放后就没了,它旁边的肃王坟享殿也被有的人放过一把火,好借此避过文物保护法,在原地盖楼。幸被住在里面的百姓及时发现,自救并叫来了消防队,才保住了这清初的古建筑。事后以电线老化为由搪塞过去,不了了之。享殿前精美的石享堂也被移到五塔寺石刻博物馆。这是题外话。把话题转回来,这万寿寺东边还有个延庆寺,山门破败,断壁颓垣。它东面,就是通惠河的第一座闸——《广源闸》。


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