摘要:北京土话 俚语

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北京土话五瘠六瘦读作屋姬六瘦,不儿化,形容瘦得像麻杆儿似的人,特指干巴巴的爷们。究其来源,这话还真跟屋脊有关。

按不同的级别,古代官员住的房子讲究也大了去了。从门房的间数,到台阶的级数;从装饰的纹样,到庭院的布局,不同的级别差异极大。就说这屋顶,过去即使是高官,屋顶也铺的是黑不溜秋的筒瓦。至于琉璃瓦,最低也得是王爷的银安殿才能用的,还是绿的。想想如今个别贫困地区的县政府,都敢盖个“白宫”让县太爷住着,真是不可思议。

言归正传,中国古代都是大屋顶的建筑。最简单的大屋顶也得有一条正脊、四条垂脊,合起来就是所谓五脊。至于六兽,指的是正脊和垂脊上的脊兽。这是比较简单的屋顶形式。要说复杂的,故宫角楼号称九梁十八柱、七十二条脊,那学问就深了去了。但这不是屋顶的最高等级,全中国的古建筑,属故宫的金銮殿等级最高,它也是世界上最高的重檐庑殿顶建筑。除殿顶上的一条正脊外,在两层重檐上,各有四条垂脊(亦称岔脊’),两层重檐有八条垂脊,而每一条垂脊上均有仙人和形象各异的走兽装饰;八条垂脊上,共有88个仙人走兽的装饰。但每条垂脊上的装饰物都是一样的。宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有金銮殿顶上垂脊兽十样俱全。中和殿保和殿才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。

据《大清会典》里记载,垂脊最前面的是骑凤仙人。骑凤仙人相传是战国时齐国君主齐泯王,在一次大战中被追兵追到大江边,危急之中,飞来一只大鸟,泯王骑鸟飞过大江。把骑鸟仙人放在屋脊的最前方是说前面即使无路可走,仍可骑凤飞行。后面的排列顺序依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。对于这十样形象各异的走兽、各自均有来历’——是一种能兴云作雨的神奇动物,它是皇权神圣的象征;’——是鸟中之王,把搁在龙后面也是为了突出帝王老婆次高的地位;狮子’——始见于佛经,据《传灯录》载:释迦佛生时,手指天地作狮子吼,云:天上地下、唯我独尊狻猊也是龙子之一,非龙非狮又似马,因它形象威武,用作镇兽;押鱼是海中异兽,传说它是兴云作雨、灭火防灾的能手獬豸’——《异物志》中载:“性忠、见人斗则触不直者,闻人论则咋不正者,它是公正的象征;斗牛是古代传说的一种虬龙,它是一种除祸灭灾的吉祥动物;行什的样子是一只带翅膀的猴,背生双翼,手持金刚宝杵,传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十,故名行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽,可见行什的仅一处,就是在这太和殿的屋脊上……

金銮殿正脊上的装饰物,名叫鸱吻。是用13块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的(古建上称十三拼”)它是传说中龙生九子中的一位龙子,关于这一龙子,自古有种种传说。一说是由于这一龙子能喷浪成雨,故将它装饰在屋顶的正脊两端,取镇火之意;二说称屋脊两端的兽为吞脊兽,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样?据说是因为这一龙子擅离职守,逃回南海而死。死后把它镇于屋脊之上;三说是龙王把王位传给了大儿子,可是龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让。怎么办呢?哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑,趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上了事。

北京土话三长两短常用来指意外的灾祸,那么、长短和灾祸有什么关系吗?

据《礼记·檀弓上》记载:古时的棺木不用钉子。那时铁钉子还没有出现,当时只有铜钉,或许是铜钉太软,钉不入棺木,人们是用皮条把棺材底与棺材盖捆合在一起的。横的方向长,捆三道,纵的方向短,捆两道。三长两短即源于此。 (当然也有人说三长指棺材的帮和底、两短指棺材的前后两块堵头)。到后来,人们用钉子钉棺盖,既方便又快捷。我见过这种在钉子里个儿最大的家伙,也听人讲过钉棺材的顺序和规矩,据说,钉钉者随着有节奏的敲击,口中还需念叨着“躲钉!躲钉!”

火葬的强制推行,像某些有幸躺在棺材里的死人就越来越少了。而三长两短的捆棺材法早在铁钉大行于世的时候就被人遗忘了。但是,这个词语却一直流传下来,在生活中被偶尔使用。


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